Aanbidding in de islamitische wet is een stop-aanbidding, dat wil zeggen, zoals het is overgeleverd van de profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken), en gebed is de grootste pijler in de islam, en het heeft een reeks pijlers die moeten worden worden nageleefd om het gebed te aanvaarden, en de Sunnahs dat het verlaten ervan het gebed niet ongeldig maakt, maar de beloning ervan vermindert, en van de Sunnahs van het gebed is het zitten tussen de twee knielingen en het uitspreken van de herinnering aan de Profeet (moge Allah hem zegenen en schenk hem vrede), en dit leggen we uit in het volgende artikel.
Wat wordt er tussen de twee knielingen gezegd?
Elke moslim moet de pilaren en soenna's van het gebed kennen en leren, en de fouten van het gebed leren om ze te vermijden, om het gebed zo volledig mogelijk uit te voeren om God (swt) te behagen. Abu Hurairah (moge God tevreden zijn met hem): “Sta dan op tot je op je gemak zit.”
De bedoeling is om op te staan uit de neerknieling, en dit is het bewijs dat je tussen de twee neerknielingen moet zitten, en het is Soennah voor de aanbidder om tijdens deze zittende smeekbede te bidden, en er zijn veel smeekbeden van de Profeet (moge Allah hem zegenen en schenken). hem vrede) die in deze zaak werden genoemd, waaronder:
- "Heer vergeef me, Heer vergeef me" Verteld door Al-Nasai en Ibn Majah.
- "O Allah, vergeef mij, heb genade met mij, genees mij, leid mij en voorzie mij." Overgeleverd door Abu Dawud.
- Wat betreft wat is overgeleverd door Al-Tirmidhi, hij zei: "en dwing me" in plaats van "en genees me."
Smeekbede tussen de twee neerbuigingen
- Een van de voorwaarden voor het aanvaarden van het gebed is het bereiken van rust in de zuilen en ook tussen de zuilen, aangezien rust een van de zuilen van het gebed is, en vanaf hier is een van de voorwaarden voor het aanvaarden van de smeekbede tussen de twee neerknielingen matiging door te zitten. op de manier zoals vermeld door de Boodschapper (moge God hem zegenen en vrede schenken), en een van de smeekbeden opzeggen die door de Heilige Profeet worden genoemd. voor degenen van wie we houden.
- Veel moslims verlaten sommige Soennahs, ofwel omdat ze er niets van weten of omdat ze in beslag worden genomen door de zorgen en moeilijkheden van het leven en hun preoccupatie met werk. dat veel moslims het niet weten.
- Je vindt sommige moslims die het gebed beginnen, maar met een druk hart, klikkend op buigen en neerknielen, maar wat verplicht is voor hem in het gebed is om zijn buigen en neerknielen te voltooien. zelfs zitten tot geruststelling, en het opzeggen van de bovengenoemde smeekbede met eerbied en tegenwoordigheid van het hart, werd opgegeven.
- Als een moslim klaar is met opstaan, zegt de takbir, en dan geruststellend gaat zitten, dan is het Sunnah om te smeken: "Heer vergeef me, Heer vergeef me, Heer vergeef me." En als hij iets meer wil, dan is er niets aan de hand. daarmee, maar hij moet veel bidden en om vergeving vragen.
De zeven smeekbeden tussen de twee neerbuigingen
Het herinneren van een moslim aan een smeekbede tussen de twee neerknielingen door is een bewezen Soennah van de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken). Onder de hadiths die uitleggen hoe dit zitten is en wat erin wordt gezegd, was het op gezag van Ibn Abbas (moge God tevreden zijn met hen beiden) dat de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) placht te zeggen Tussen de twee knielingen: “Oh God, vergeef me, heb medelijden met me, dwing me, leid me , en zorg voor mij.” Overgeleverd door Al-Tirmidhi en authentiek verklaard door Al-Albani.
Deze hadith heeft verschillende andere overleveringen, waarvan sommige ontbraken of waren toegevoegd, en de som van de hadiths die werden overgeleverd over hoe deze smeekbede luidt, zeven woorden: (Oh God, vergeef me, heb medelijden met me, dwing me, leid me , genees mij en richt mij op).
Imam al-Nawawi zei dat het een kwestie van voorzorg is en om ervoor te zorgen dat een moslim enthousiast is over het raken van de Sunnah door de verschillende overleveringen van deze hadith te combineren door zijn verzameling van de zeven woorden die werden genoemd in de nobele hadiths van de Profeet .
Wat is de regelgeving over smeekbede tussen de twee neerbuigingen?
- De wettelijke regels in onze ware religie variëren tussen verschillende niveaus, inclusief wat verplicht is en wat Sunnah is, en de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) ons heeft bevolen, en er zijn wat wenselijk is en wat gehaat wordt, en andere uitspraken.
- Veel moslims zijn bezig met te weten of de smeekbede tussen de twee nederwerpingen van de Soennah is of dat het verplicht is, en daarom willen we dit verduidelijken door enkele hadiths en overleveringen op te sommen die in dit verband zijn gezegd.
- Een van de gevestigde Sunnahs is dat een moslim een smeekbede verricht terwijl hij geruststellend zit tussen de twee buigingen, en dit werd bewezen op gezag van de Boodschapper van Allah (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) in meer dan één hadith, en het werd genoemd in de vorige regels van het artikel.
- En een aantal geleerden verschilden van mening over het uitvaardigen van de uitspraak over die smeekbede, aangezien de meerderheid van de geleerden er de voorkeur aan gaf dat het wenselijk en niet verplicht is onder de plichten die zijn voorgeschreven voor een moslim in het gebed, en de Hanbalis zeiden dat het verplicht is omdat de Profeet placht te bidden. volhard erin in zijn gebeden, en het is overgeleverd van Imam Ahmed dat het niet verplicht is.
- Maar deze kwestie is niet correct omdat het het onderwerp is van onenigheid, onenigheid, overdreven ruzie of scheiding tussen moslims, omdat er veel uitspraken zijn over de uitspraak over deze smeekbede, en elk van die uitspraken heeft geldig bewijs in onze islamitische wet, dus er is geen schaamte bij het volgen van een van de uitspraken, in verschillende zaken is er een meningsverschil tussen geleerden of onder juristen, dus je vindt het Sunnah voor sommigen en verplicht voor anderen, dus we kunnen de voorzorg nemen en de smeekbede op een van de eerder genoemde manieren.
