De belangrijkste dagelijkse herinneringen en herinneringen voor het ontwaken uit de slaap en het betreden en verlaten van het toilet

Yahya Al Boulini
Herinnering
Yahya Al BouliniGecontroleerd door: Myrna Shewil20 februari 2020Laatste update: 4 jaar geleden

Wat zijn de dagelijkse dhikr?
Leer meer over de dagelijkse dhikr die je zegt bij alles wat je doet

In de dagelijkse herinneringen en door de tong ermee bezig te houden om hem te beschermen tegen het vallen in de plagen van de tong, zal de tong die zich zijn Heer niet herinnert ijdele woorden spreken, en kan in beslag worden genomen door het noemen van de fouten van mensen of liegen of roddelen en roddelen.

Dagelijkse Azkar

Op gezag van Anas (moge God tevreden met hem zijn) op gezag van de Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem) in wat hij overlevert van zijn Heer (geprezen zij hem), zei hij: “Als een dienaar benadert mij met een armlengte, ik benader hem met een armlengte, en als hij mij met een armlengte benadert, benader ik hem met een armlengte, en als hij naar mij toe komt lopend, kom ik naar hem toe door te joggen.' Overgeleverd door Al-Bukhari.

En de daden van aanbidding die het dichtst bij de liefde van God staan, de grootste van hen in beloning, en de gemakkelijkste om te doen, is de aanbidding van de dhikr. Het uitgeven van goud en zilver is beter voor je dan wanneer je je vijand ontmoet en hun de nek slaat en slaan ze de jouwe?" Ze zeiden: "Ja, O Boodschapper van God!" Hij zei: "Herinnering aan God (de Verhevene en Majestueuze)." Soenan al-Tirmidhi.

Hoe niet?! Hij (moge God hem zegenen en vrede schenken) adviseerde de vragensteller die klaagde dat hij niet alle wetten van de islam kon naleven, dus adviseerde hij hem om altijd God te gedenken. Op gezag van Abdullah bin Busr (moge God zijn tevreden met hem), zei hij (Toen de man klaagde over zijn toestand, zei hij: O Boodschapper van God! De rituelen van de islam zijn voor mij vermenigvuldigd, dus vertel me iets om me aan vast te klampen (vast te houden), hij zei: tong is nog vochtig van de herinnering aan God) Overgeleverd door Al-Tirmidhi en authentiek verklaard door Al-Albani.

Door de herinnering aan God compenseert u uw tekortkomingen in wat u gemist hebt, en realiseert u zich degenen die u voorgingen, en door de herinnering aan God overtreft u degenen die na u komen in beloning, want toen de armen klaagden over hun toestand tegen de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken), klaagden ze over ontberingen; Ze zijn niet in staat om aalmoezen te geven, Hajj, Umrah, jihad, enz., en ze klaagden niet over het gebrek aan geld om de wereld te zoeken, maar eerder omdat het gebrek aan geld hen belemmert om goede daden te verrichten waarvoor geld nodig is, en ze vertelden hem dat de rijken hen overtroffen in goede daden en in het innen van lonen, dus wat adviseerde de Profeet hen om hen als beloning in te halen? En zelfs vóór hen? Hij adviseerde hen om God te gedenken en vertelde hen dat ze ook via dhikr de deur van aalmoezen konden binnengaan.

فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Hij zei: Heeft God niet voor jou gemaakt wat je geeft als aalmoes? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Hij zei: Heb je gezien dat als hij het zou besteden aan iets onwettigs, hij ervoor zou zondigen? Dus als hij het halaal doet, moet hij betalen.

Vertel hen dat de deur van liefdadigheid voor hen wijd openstaat door de herinnering aan God (de Almachtige en Majesteitelijke), dus de tasbihah zegt "Glorie zij God", en de takbeerah zegt "Geprezen zij God", en de takbeer zegt: "God is groot", en de tahlilah zegt: "Er is geen god dan God." Elk van hen met een beloning is liefdadig, zoals iemand die zijn geld volledig aan liefdadigheid geeft. Integendeel, elk goed woord waarin je beveelt anderen om goed te doen of verbiedt hen het kwade is liefdadigheid, want dit is een deur naar het goede die nooit gesloten is.

En het gedenken van God is het fort of de toevlucht waardoor een persoon zijn toevlucht zoekt tegen alle kwaad, en zich er zelfs in verzekert van alle angsten die hem bang maken.

"God beval Yahya ibn Zakariyya met vijf woorden om naar te handelen, en Hij beval de Kinderen van Israël om naar hen te handelen, en hij was traag. Jezus zei: God beval u om vijf woorden te volgen, en u beval de kinderen van Israël om te handelen door hen. , Yahya zei: "Ik vrees dat als je me ermee voorgaat, ik zal worden opgeslokt of ik zal worden gestraft. Dus verzamelden de mensen zich in Bayt al-Maqdis, dus de moskee was gevuld met kroonluchters, en ze gingen zitten A: Inderdaad, God beval mij met vijf woorden om ernaar te handelen, en ik gebied jou om ernaar te handelen.

فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan, behalve in het gedenken van Allah.” Dus het gedenken van Allah is een fort dat de gelovige binnengaat om er zijn toevlucht te zoeken tegen zijn eerste vijand, namelijk Satan.

Wat is de deugd van dagelijkse dhikr?

Als je je een dag in het leven van de profeet Mohammed (moge God hem zegenen en vrede schenken) wilt voorstellen, zul je ontdekken dat hij niet stopte met het noemen van God in elke situatie en op elk moment. dat hij (moge God hem zegenen en vrede schenken) voortdurend in herinnering was vanaf het moment dat hij zijn ogen opendeed in de ochtend tot hij ze 's avonds sloot, en sliep in de mate dat zijn vrouwen, de moeders van de gelovigen, ons vertelden dat hij zich God herinnerde als hij zich tijdens zijn slaap omdraaide, om ons te verzekeren van dit feit dat er geen moment was dat hij de tong van de Boodschapper van God stopt met vermelden.

En de scherpzinnigheid van de Profeet (vrede zij met hem) over de smeekbeden bevestigt hun grote deugd, vooral omdat het kapitaal van de moslim in deze wereld de momenten zijn waarop hij leeft, en dat hij zijn tijd moet investeren in het verzamelen van de hoogste lonen, omdat het leven is kort en we moeten het gebruiken in gehoorzaamheid aan God, vandaag is hij werk zonder afrekening en in de nabije toekomst zal het een account zonder werk zijn.

Elk woord dat hij uitspreekt heeft zijn waarde, dus de dienaar kan een woord zeggen waarvan hij de waarde niet waardeert, en hij denkt niet dat het invloedrijk is, en het kan geweldig zijn bij God, en in ruil daarvoor kan hij een woord zeggen dat hij zegt. does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.” Verteld door Malik en Tirmidhi.

En moge God genade hebben met de dichter Abd al-Rahman al-Sharqawi toen hij zei over het belang van het woord: “Het woord is licht, en sommige woorden zijn graven, het woord leidt de wereld, het woord schudt de onderdrukker, de woord is het fort van vrijheid, het woord is een verantwoordelijkheid, de man is het woord.”

En het beste woord dat de gelovige spreekt, is wat hij zijn Heer noemt, in feite zijn de beste woorden die door onze meester Mohammed en de profeten vóór hem zijn gezegd, het gedenken van God. Er is geen god dan Allah alleen, Hij heeft geen deelgenoot, Zijn is het koninkrijk en Hem is de lof, en Hij is tot alles in staat.” Verteld door Imam Malik in Al Muwatta'.

De beste dagelijkse dhikr

foto van zee bij zonsopgang 106132 - Egyptische site

Er is geen twijfel dat de dagelijkse herinneringen allemaal heilzaam zijn omdat ze de solide band zijn die de dienaar en zijn Heer verbindt. Daarin zoekt de dienaar de hulp van zijn Heer om zijn zaken en de zaken die hij van plan is te doen te vergemakkelijken. , een van de beste dagelijkse herinneringen is om de tong te verplichten om voor alles te beginnen met de naam van God (gezegend en verheven zij Hij).

Op gezag van Abu Hurairah, die het naar de Boodschapper van God (vrede en zegeningen van God zij met hem) bracht: "Elke belangrijke zaak die niet begint met het prijzen van God wordt afgesneden." Overgeleverd door Abu Dawud en Ibn Majah, wat betekent dat het een onvolledig, afgesneden werk is dat geen vrucht draagt ​​en geen waarde heeft. Hij zei: "Hij is afgesneden, afgesneden, vernietigd van elke zegening."

Dat wil zeggen, de zegening is ervan afgesneden, omdat het niet inhield en niet begon met het gedenken van God, met wiens gedachtenis Hij elke handeling zegent en met het gedenken van Zijn naam.

  • Aan het begin van je eten, volgens wat de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) tegen Umar ibn Abi Salamah zei: "Oh jongen, noem God en eet met je rechterhand." Akkoord.
  • Wanneer je je huis binnengaat, volgens de hadith overgeleverd door Jabir, zei hij (moge Allah hem zegenen en vrede schenken): “Als een man zijn huis binnengaat, dan herinnert hij zich God wanneer hij binnenkomt en wanneer hij eet. verteld door moslim.
  • Wanneer je wassing verricht voor het gebed en voor niet-gebed, volgens de hadith overgeleverd door Hoerayrah op gezag van de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken): “Er is geen wassing voor iemand die de naam van God over hem.” Overgeleverd door Aboe Dawoed.
  • Wanneer het wordt geslacht als een geschenk, voor een offer of voor elk offer, zodat het voedsel op smaak wordt gebracht op het moment van slachten: voor de hadith overgeleverd door Rafi' bin Khadij op gezag van de Profeet (moge Allah's gebeden en vrede zij met hem): "Wat bloed vergiet en de naam van God erover vermeldt, eet dan." overeengekomen.
  • Wanneer je gemeenschap hebt met je vrouw, en de vrouw zegt het ook aan het begin van de gemeenschap, voor de hadith overgeleverd door Ibn Abbas (moge God tevreden zijn met hen beiden) op gezag van de Profeet (moge God hem zegenen en schenken vrede) dat hij zei: “Als een van jullie zegt wanneer hij naar zijn familie komt: In de naam van God, o God, red ons van Satan en Satan, wat ons onderhoud, want als er een kind tussen hen wordt verwekt, zal Satan doe hem nooit kwaad." Akkoord.
  • Bij het berijden van dieren, wat tegenwoordig transport is, wie dan ook in een auto of trein of iets anders rijdt, laat hem beginnen met de naam van God, vanwege Zijn uitspraak (de Allerhoogste):
  • We sluiten er het leven van een moslim mee af, zodat het het laatste is wat hij in deze wereld hoort. Wanneer de rouwenden de doden in zijn graf leggen, zeggen ze "In de naam van God" en dit is ter uitvoering van de hadith overgeleverd door Ibn Umar (moge God tevreden zijn met hen beiden) op gezag van de Profeet (moge God zegenen hem en schenk hem vrede): "Als je je doden in je graven legt, zeg dan: In de naam van God en op de religie van de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken)", verteld door Achmed.

Kortom, alle handelingen die een moslim uitvoert moeten beginnen met de naam van God, dus bij het vallen van het dier en bij ziekte wanneer hij zijn hand op de plaats van pijn legt en bij het verlaten van het huis, en in de ochtend en avond herinneringen , en zelfs als je het toilet binnengaat totdat je je geslachtsdelen van de djinn bedekt, zeg je in de naam van God .

Dit is wat is overgeleverd op gezag van de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken): “Het bedekken van wat zich tussen de ogen van de djinn en de geslachtsdelen van de zonen van Adam bevindt, als een van hen de cel binnengaat om zeg in de naam van God." Verteld door Al-Tirmidhi.

Herinnering aan wakker worden uit de slaap

Het ontwaken van een persoon uit zijn slaap is verdeeld in twee soorten:

Sectie een: Een tijdelijk ontwaken, zoals woelen en draaien in zijn slaap, dan even wakker worden en dan weer in slaap vallen.

Daarin leerde de Boodschapper van God (moge Gods gebeden en vrede met hem zijn), die geen moment van ontwaken wilde laten zonder God erin te gedenken, ons een smeekbede om te smeken. Op gezag van Ubadah bin Al-Samit, dat de Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem) zei: "Wie moe wordt van de nacht, hij zegt wanneer hij wakker wordt:" Er is geen god dan God, alleen, zonder partner, aan Hem behoort de heerschappij toe, en aan hem Hem is een en al lof, en Hij is machtig over alle dingen. Glorie zij God en lof zij God. Al-Waleed zei: Of hij zei: "Hij smeekte en zijn gebed werd verhoord, dus als hij opstond en wassing verrichtte en dan bad, zijn gebed zal worden aanvaard.” Overgeleverd door Al-Bukhari en Ibn Majah.

Al-Ta'arar is 's nachts wakker zijn, en het is ook laat opblijven, liggen en 's nachts in bed woelen en draaien met het vermogen om op te letten en te spreken, zoals uitgelegd door Ibn Hajar in Al-Fath.

Sectie twee: Het is wakker worden uit de slaap en dagelijks werk doen.De Boodschapper (moge God hem zegenen en vrede schenken) leerde ons smeekbeden, waaronder:

  • Om deze smeekbede uit te spreken, genoemd door Hoedhayfah ibn al-Yaman (moge God tevreden met hen beiden zijn) en Abu Dharr (moge God tevreden met hem zijn) zei: De Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) toen hij ging naar zijn bed zou zeggen: "In uw naam, o God, ik leef en sterf", en wanneer hij wakker werd, zei hij: "Geprezen zij God, die ons het leven na de dood heeft gegeven, en voor Hem is de opstanding." Sahieh Bukhari
  • We zeggen: "Geprezen zij God die mijn lichaam genas, mijn ziel herstelde en me toestond Hem te gedenken." Sahih Soenan al-Tirmidhi.

En er is niets mis mee als een persoon sommige of allemaal zegt, en hij moet ervoor zorgen dat dit de eerste dingen zijn die zijn tong uit, zodat deze woorden de eerste dingen zijn die de engelen in zijn krant schrijven aan het begin van de dag, zodat deze rechtvaardige dienaar zijn dag begint met het gedenken van God en het - als God het wil - eindigt met een gedenken. Het boek van zijn dag bereikt zijn Heer, beginnend en eindigend met het gedenken van God.

Herinneringen voor het betreden van het toilet (badkamer)

Als een moslim wakker wordt en zijn dag begint, is het beter voor hem om zijn dag te beginnen door het toilet (badkamer) binnen te gaan, zodat hij zich kan ontdoen van onheil en rust, en er is een vermelding van het betreden van het toilet dat de Boodschapper (saw) moge God hem zegenen en vrede schenken) leerde ons (Moge God hem zegenen en vrede schenken) placht te zeggen bij het betreden van het toilet: (O God, ik zoek toevlucht bij U tegen slechtheid en slechtheid).

Er waren veel interpretaties van de geleerden over de woorden "kwaadaardigheid en boosaardigheid". Dat wil zeggen, kwaadaardige acties, en sommigen van hen zeiden dat slechtheid de toevoeging van de baa' inhoudt; Dat wil zeggen, de mannetjes van de djinn en de kwaadaardige vrouwtjes.

Deze smeekbede wordt gezegd voordat de badkamers in de huizen worden betreden en wanneer men op de plaats staat waar de behoefte wordt verricht in de woestijn of in het open land.

Het kwam op gezag van Zaid bin Arqam (moge God tevreden met hem zijn) dat de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei: “Deze menigte sterft, dus als een van jullie naar het toilet komt, laat hem zeggen: "Ik zoek toevlucht bij God tegen slechtheid en slechtheid." Overgeleverd door Abu Dawud, Ibn Majah en Ahmad, en authentiek verklaard door Al-Albani.

En de betekenis van menigten is de plaatsen waar de behoefte wordt vervuld, en het woord sterven betekent dat de demonen van de djinn in overvloed aanwezig zijn vanwege hun liefde voor vuil, dus zocht men toevlucht bij hen.

En het gedenken van God is verboden op deze plaatsen om de naam van God te behouden door genoemd te worden op deze plaats vol onzuiverheden, dus als een moslim niest, prijst hij God niet met zijn luide stem, maar prijst hij Hem in het geheim, en als iemand begroet hem, hij beantwoordt de vrede niet zodat hij de naam van God niet beantwoordt, en evenzo als hij de muezzin hoort, herhaalt hij niet achter hem behalve in het geheim, en hij spreekt niet behalve in uiterste noodzaak zoals een moslim waarschuwen voor gevaar dat hem overkomt, enzovoort.

Abdullah Ibn Omar - moge de Almachtige God tevreden zijn met hen beiden - vertelde: (Een man passeerde de Profeet - moge Gods gebeden en vrede zij met hem - terwijl hij aan het urineren was, dus begroette hij hem, maar hij reageerde niet op hem) Overgeleverd door Muslim in zijn Sahih, en ook op gezag van Al-Muhajir bin Qunfuth (moge Allah tevreden met hem zijn) die zei: “Ik kwam naar de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) terwijl hij aan het urineren was, dus ik begroette hem, maar hij reageerde niet totdat hij de wassing verrichtte, daarna verontschuldigde hij zich bij mij en zei: zuiverheid.” An-Nawawi noemde het in Adhkaar.

Evenzo haat hij alle spraak in het algemeen terwijl hij zijn behoefte doet, dus er is geen delen in de badkamers, noch in de open lucht, noch praten totdat iemand uit de badkamer komt of klaar is met zijn behoefte doen, en het is beter om er naar toe te gaan omdat het is een plaats waar onzuiverheden zich verzamelen, dus een moslim moet zijn behoeften vervullen en de plaats verlaten.

Herinnering aan het verlaten van de badkamer

Als een persoon klaar is met het verlichten van zijn behoefte, dan moet hij naar buiten gaan of de plaats van het verlichten van de behoefte verlaten als hij in de open lucht is. ) Als hij uit het toilet kwam, zei hij: Uw vergeving. Het werd overgeleverd door de vijf, behalve door an-Nasa'i.

En hij kan er iets aan toevoegen, dus het is hem voorgeschreven om God te danken voor deze grote zegen die alleen de zieken voelen die hun behoeften niet kunnen vervullen zonder medische middelen, zoals het kwam op gezag van Anas (moge God tevreden met hem zijn) die zei: De Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem) was toen hij naar buiten ging In de afzondering, hij zei: Alle lof zij God die mijn schade wegnam en mij genas. Overgeleverd door Ibn Madjah.

Of hij zegt, aangezien het kwam op gezag van Ibn Omar (moge Allah tevreden met hen beiden zijn) dat hij zei: De Boodschapper van Allah (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) toen hij uit het toilet kwam, zei hij : (Geprezen zij God die me zijn plezier liet proeven, hem in zijn macht hield en zijn kwaad van mij betaalde) Overgeleverd door Ibn Al-Sunni en Al-Tabarani.

Sommigen vroegen naar de reden om om vergeving te bidden en wat de dienaar een zonde beging door de badkamer of het toilet binnen te gaan, dus vroegen ze naar de wijsheid van het bidden om vergeving na het vertrek, en de geleerden antwoordden vermoedelijke antwoorden omdat niemand wijsheid kent behalve God , en sommigen van hen zeiden dat nadat een persoon uit deze plaats komt, hij zich de genade van God herinnert. hem de schade die het eten en drinken met zich meebracht, en hij is er zeker van dat ondanks de vele zegeningen die God hem schenkt, hij er niet voor heeft bedankt, dus zoekt hij vergeving van God voor zijn tekortkoming.

En onder hen zijn degenen die zeiden dat hij God in die periode niet noemde, en hoewel hij de herinnering verliet op bevel van de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken), vraagt ​​hij nog steeds om vergeving van God voor deze tekortkoming. , dus hoe zit het met degene die de herinnering aan God (Glorie zij Hem) dag en nacht verlaat, en zich God slechts een klein beetje herinnert?!

Wat zijn de herinneringen aan het dragen van een kledingstuk?

blouse 1297721 1280 - Egyptische site

Nadat je de wassing hebt uitgevoerd om te bidden en naar de moskee bent gegaan om te bidden, zul je de uitvoerkleding gaan dragen, en God heeft ons bevolen om onze versiering mee te nemen wanneer we naar de moskeeën gaan, en hij zei (Glorie zij Hem): “ O zoon van Adam, neem je versiering mee naar elke moskee, en ze zullen niet zijn.Al-A'raf (31).

De Boodschapper van God (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) leerde ons de etiquette en het onthouden van het dragen van kleding, dus we zullen eerst bespreken hoe we kleding moeten dragen, zoals het in de Soennah staat:

Onze Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) droeg graag witte kleding, en hij gaf er de voorkeur aan voor ons als levende mensen, of het nu gewone kleding was of het dragen van de Ihram wanneer we Hajj en Umrah bedoelen, en hij raadde het ook aan voor ons als kleding waarin we onze doden begraven, zodat de laatste keer dat een moslim kleding in deze wereld draagt ​​de witte kleur is, dus op gezag van Ibn Abbas (moge God tevreden zijn met hen beiden) zei: De Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei: "Draag je witte kleren, want ze behoren tot je beste kleren, en hul je doden erin." Het is overgeleverd door Abu Dawud, Ibn Majah en Al-Tirmidhi, en in een andere hadith op gezag van Samurah bin Jundub (moge God tevreden met hem zijn), zei hij: De Boodschapper van God (vrede en zegeningen van God zij met hem ) zei: “Draag witte kleren, want die zijn zuiverder en beter, en hul je doden erin.” Overgeleverd door Ahmed, Al-Nisa'i en Al-Tirmidhi.

Evenzo had hij (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) veel kleding van verschillende kleuren, dus geen ervan is verboden, dus het is toegestaan ​​voor een moslim om te dragen wat hij kiest aan kleding en waar hij zichzelf mee behaagt, omdat God zegt: (Hij is het die voor jullie alles heeft geschapen wat op aarde is) Al-Baqara: 29, Aangezien er geen bewijs is om het in normale zaken te voorkomen; Het is toegestaan ​​om het te doen.

Er werd geen bewijs geleverd behalve het verbod op het volgende:

  •  Het dragen van zijde voor mannen, volgens wat Abu Musa al-Ash'ari overleverde: dat de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei: “Het dragen van zijde en goud is verboden voor de mannen van mijn natie en toegestaan ​​voor hun vrouwtjes.” Overgeleverd door Imam Ahmad, Abu Dawood en Tirmidhi.
  •  Mannen die kleding dragen die op vrouwenkleding lijken, en vrouwen die kleding dragen die op mannenkleding lijken, volgens wat is overgeleverd door Abu Hurairah op gezag van Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn) die zei: “De Boodschapper van Allah (vrede en vrede zij met hem) zegeningen van God zij met hem) vervloekte de man die vrouwenkleren draagt, en de vrouw die mannenkleren draagt.” Overgeleverd door Abu David met een ware ketting van overlevering.
  •  Mannen en vrouwen dragen transparante of strakke kleding die hun naaktheid onthult of beschrijft. Moslimmannen en -vrouwen wordt bevolen om hun geslachtsdelen te bedekken en niet te onthullen.
  •  Het dragen van de beroemde jurk, de flitsende jurk die iedereen van de plaats uitnodigt om de persoon te wijzen vanwege de vreemdheid van zijn jurk. Het doel van de kleding is om de geslachtsdelen te bedekken en te bedekken, en niet om te duwen alle mensen om te kijken en nauwkeurig te onderzoeken. Op gezag van Ibn Omar (moge God tevreden met hen zijn), zei hij: De Boodschapper van God (vrede en zegeningen van God zij met hem) zei): deze wereld zal Allah hem op de Dag der Opstanding kleden met een kledingstuk van vernedering).
  •  Het dragen van kleding waarvan bekend is dat alleen mensen van andere religies die dragen, zoals de kleding die wordt gedragen door boeddhistische monniken en andere mensen van andere religies. Het is dus verboden om het te dragen. Op gezag van Abdullah bin Amr bin Al-Aas (moge God tevreden zijn met hen beiden) dat de Profeet (vrede zij met hem) twee gele kledingstukken aan hem zag, en hij zei tegen hem: (Dit zijn de kleren van de ongelovigen, dus draag ze niet) : (Degene die een volk imiteert is een van hen) Overgeleverd door Abu Dawood en authentiek verklaard door Al-Iraqi en Al-Albani.

Wat betreft de smeekbeden die de Boodschapper (moge God hem zegenen en vrede schenken) ons leerde bij het dragen van een kledingstuk; Ze zijn verdeeld in twee delen:

De eersteWanneer u het kledingstuk voor het eerst draagt

Wanneer een persoon een jurk koopt of aan hem geeft en hem voor de eerste keer draagt, voelt hij er vreugde in, en de Boodschapper van God leert ons om deze vreugde te investeren in iets om God te prijzen en te danken die ons heeft geschonken, dus alle moslims wordt geadviseerd dit te doen, vooral meisjes, dus voordat we voor de spiegels in de nieuwe jurk staan, stoppen we even waarin we eerst de zegening bedanken.Dan geven we onszelf de tijd om ons te verheugen in de zegening, dus mag de zegen niet vergeten wanneer zegeningen komen.

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Bescherm je tegen zijn kwaad en het kwaad van wat voor hem is gemaakt) Overgeleverd door Abu Dawood en authentiek verklaard door Ibn al-Qayyim en al-Albani.

الثاني: Bij het dragen van het kledingstuk, elke keer na de eerste keer

De Boodschapper van God leerde ons ook om te smeken bij het aantrekken van een kledingstuk, wat een smeekbede van grote waarde is, aangezien het een open deur is voor de vergeving van alle eerdere slechte daden wanneer we smeken met weinig woorden.

Op gezag van Muadh bin Anas (moge God tevreden met hem zijn), zei de Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem): (Degene die een kledingstuk draagt, zei hij: Alle lof zij God, die dezelfde was als het kledingstuk en het hem van iemand anders dan mij heeft gegeven, en hij is geen kracht voor hem.

Dus dit is een smeekbede die al je zonden uit het verleden kan vergeven met de woorden die je zegt als je je jurk draagt. Door deze smeekbede te kennen, realiseren we ons hoeveel we de kans hebben gemist om al onze zonden uit te wissen, omdat we elke dag kleren dragen, en zullen missen we dan die geweldige kansen en genereuze subsidies van de Lord of Glory (swt)?!

Herinnering aan het verlaten van het huis

Als een moslim zijn huis wil verlaten om de wassing te verrichten, of hij nu naar het gebed wil gaan of zijn zaken wil vervullen, dan zal zijn zoektocht naar de moskee om het gebed uit te voeren, terwijl hij de wassing verricht, een grote beloning krijgen. : "Wie ook zuivert zichzelf in zijn huis en loopt dan naar een van de huizen van God om een ​​van de verplichtingen van God te vervullen, zijn twee stappen: de ene wist een zonde uit en de andere verhoogt een graad.” verteld door moslim.

In een andere hadith legt de Boodschapper van Allah (moge Allah's gebeden en vrede zij met hem zijn) uit dat de beloning verschillende keren wordt vermenigvuldigd totdat het de beloning van de hadj bereikt met elk geschreven gebed. Abu Umamah leverde over dat de Boodschapper van Allah (moge Allah's gebeden en vrede zij met hem) zei: "Wie zijn huis gereinigd verlaat voor een geschreven gebed, zijn beloning is als de beloning van een pelgrim in ihram." Overgeleverd door Abu Dawud.

Hoe groter de afstand en hoe meer stappen, hoe groter de beloning. Op gezag van Abu Musa al-Ash'ari (moge God tevreden met hem zijn) die zei: De Boodschapper van God (vrede en zegeningen van God zij met hem) zei: "De mensen die het meest beloond worden in het gebed, zijn er het verst naar toe door te lopen, dus het verst van hen verwijderd." Overgeleverd door Muslim

En de smeekbede die de Boodschapper van Allah (moge Allah's gebeden en vrede zij met hem zijn) ons leerde om het huis in het algemeen te verlaten, of het nu naar de moskee was of naar een andere plaats. Hij zei: "O Allah, ik zoek toevlucht bij U als ik afdwalen of op een dwaalspoor worden gebracht, of uitglijden of uitglijden, of verkeerd doen of onrecht worden aangedaan, of onwetend zijn of onwetend zijn over mij.” Overgeleverd door Abu Dawud.

Dus de moslim gaat zijn huis uit, vertrouwend op zijn Heer (Glorie zij Hem), dus roept hij Hem aan en vraagt ​​Hem om hulp en leiding en vraagt ​​Hem om kwaad van Hem af te wenden, zelfs van zichzelf schade toebrengen aan Zichzelf, toevlucht zoeken in Hem om niet door iemand misleid te worden of door een ander persoon misleid te worden, en stevig op Zijn voeten te staan ​​en niet uit te glijden voor verleidingen, en te bidden dat Hij niet misleid zal worden. en bid dat God hem niet toestaat een onderdrukker te zijn, dus onderdrukt hij hem met een woord of daad, en dat God voorkomt dat hij een van de mensen onderdrukt, en bidt dat God hem zal helpen, zodat hij dat doet niet handelen in een onwetend gedrag dat fanatisme en agressie in woord of daad tegen mensen inhoudt en dat hij hem beschermt. in de straten en wegen!

In een andere hadith roept hij (moge God hem zegenen en vrede schenken) terwijl hij zijn huis verlaat om hem te beschermen tegen het kwaad van de demonen van de mensheid en de djinn. Anas bin Malik (moge God tevreden met hem zijn) meldde dat de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei: “Als een man zijn huis verlaat, zegt hij: In de naam van God vertrouw ik op God, en er is geen macht of kracht behalve bij God. Hij zei: Op dat moment zal er worden gezegd: ik ben geleid, voldoende en beschermd, dus de duivels zullen voor hem opzij stappen en een andere duivel zal tegen hem zeggen: Hoe kun je een man hebben die geleid en beschermd is? begeleid? Verteld door Abu Dawood en paarden.

Met deze twee smeekbeden bescherm je jezelf tegen alle kwaad. Het kwaad van jezelf, het kwaad van de mensheid en het kwaad van djinn, zodat je Gods bescherming, bescherming en zorg binnengaat, dus hoe kan iemand die toevlucht zoekt bij God tegen al dit kwaad hem overkomen?

Herinnering aan het binnenkomen van het huis

Home - Egyptische website

Als een moslim terugkeert naar zijn huis na zijn gebed of op enig moment zijn huis binnenkomt, leerde de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) ons herinneringen die we zeggen om te voorkomen dat de duivels onze huizen binnendringen en ons leven delen met ons, en anderen die zegeningen in ons huis brengen.

فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Hij noemde God niet toen hij binnenkwam, Satan zei: Je hebt de nacht ingehaald, en als hij God niet noemde tijdens het eten, zei hij: Je hebt de vertellers van Muslim ingehaald.

Het noemen van de naam van God versluiert alleen de duivel uit uw huis, zoals het noemen van de naam van God of het zeggen van "God zij geprezen" of "God is groot" of iets anders. Zodra u de naam van God uitspreekt, zal de de duivel stikt en vlucht en zegt tegen zijn loyalisten: "Je hebt geen slaap of avondeten." Het is dus beter voor ons om de duivels uit onze huizen te verdrijven, en we staan ​​ze ook niet toe om het binnen te gaan.

Wat betreft de tweede die zegeningen in je huis brengt, je komt binnen en begroet de mensen van je huishouden, en de bedoelde vrede betekent niet alleen een begroeting, het zegt eerder de begroeting van de islam, en de begroeting van de islam is vrede, dus je zegt "Vrede zij met jou" en je kunt het toevoegen en zeggen "En Gods genade en Zijn zegeningen." Het werd overgeleverd op gezag van Anas bin Malik (Rida God namens hem) Hij zei: De Boodschapper van God - ( moge God hem zegenen en vrede schenken) zei tegen mij: O mijn zoon, als je je familie binnengaat, vrede zij met jou en je huishouden. Verteld door Al-Tirmidhi en geclassificeerd als hasan door Al-Albani.

Zo garandeer je dat geen duivel je huis zal naderen, zodat hij geen haat aanwakkert of conflicten veroorzaakt tussen de mensen van hetzelfde huishouden, en je garandeert een zegen in tijd, gezondheid en geld voor je hele gezin.

Eten gebed

Het is verdeeld in een smeekbede voor het eten en een smeekbede na het beëindigen ervan:

Smeekbede voor het eten

Tijdens het eten heeft een moslim de etiquette die hij moet hebben en smeekbeden die hij moet opzeggen. om hem te vergeven voor al zijn zonden uit het verleden. In het begin beginnen we met smeekbede voor het eten:

De Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) trouwde met mevrouw Hind bint Abi Umayyah (moge God tevreden met haar zijn), en ze staat bekend als mevrouw Umm Salamah na het martelaarschap van haar echtgenoot, Abu Salamah (moge God zij tevreden met hem. Hij voedde haar kinderen op, en onder hen was een jonge jongen genaamd Omar bin Abi Salamah. Toen Umar met hen begon te eten, en hij at op een manier die in tegenspraak was met de islamitische etiquette in eten, dus hij zegt over zichzelf: Op gezag van Umar bin Abi Salamah (moge God tevreden zijn met hen beiden), zei hij: Ik was een jongen onder de schoot van de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken), en mijn hand zwaaide op het bord.Toen zei de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) tegen mij: "Oh jongen, noem God, en eet met je rechterhand, en eet van wat naast je is, want dit is daarna nog steeds mijn eten; overeengekomen.

De Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) leerde hem om te beginnen met de naam van Allah, om met zijn rechterhand te eten en om recht voor hem te eten.

En als hij vergeet om Bismillah te zeggen aan het begin van de maaltijd en het zich herinnert tijdens het eten, laat hem dan in de naam van God zeggen aan het begin en aan het einde ervan, zoals het kwam van Aisha (moge God tevreden met haar zijn) , dat de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei: (Als een van jullie eet, laat hem dan de naam van God (de Allerhoogste) noemen, en als hij het vergeet, noemt hij de naam van God ( de Allerhoogste) in het begin, dus laat hem zeggen: In de naam van God, het begin en het einde) Overgeleverd door Abu Dawood en authentiek verklaard door Al-Albani.

Het beginnen met de naam van Allah is een zegen voor de persoon die eet en een zegen voor het voedsel zelf, en het is wenselijk voor hem om te bidden voor de zegen van het voedsel voordat hij het eet. En we werden beter gevoed dan het. en wie God ons ook melk te drinken heeft gegeven, laat hem zeggen: O God, zegen het voor ons en vermeerder het voor ons.” gereciteerd door Al-Termethy en gecorrigeerd door Al-Albani.

For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَر eraan bepaald ellen

Eten met de rechterhand is een islamitische Soennah, en de Boodschapper van Allah (moge Allah's gebeden en vrede zij met hem) deed niets met zijn linkerhand behalve zichzelf reinigen in het toilet of de badkamer, en alles wat hij daarna deed begon met de rechterhand. Hij zei: “Eet niet met de linkerhand; Satan eet met de linkerhand.” verteld door Muslim,

Abdullah bin Omar (moge God tevreden zijn met hen beiden) zegt dat de Boodschapper van God (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) zei: “Als een van jullie eet, laat hem dan eten met zijn rechterhand, en als hij drinkt, laat hem drinken met zijn rechterhand.” Satan eet met zijn linkerhand en drinkt met zijn linkerhand.” Verteld door Muslim.

Gebed voor het legen van voedsel

En na het einde van het eten leerde de Boodschapper van Allah ons smeekbeden te zeggen, inclusief de smeekbede die wordt beschouwd als een schat die niet verloren mag gaan. Het is een hadith overgeleverd door Anas bin Malik (moge God tevreden met hem zijn), en hij zegt: De Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei: “Degene die voedsel eet en dan zegt:: Alle lof zij God die mij dit voedsel heeft gegeven en mij ervan heeft voorzien zonder enige macht of macht van mijn kant.Het is overgeleverd door Abu Dawud en geclassificeerd als hasan door Al-Albani, maar zonder het woord "en het werd niet uitgesteld."

Deze hadith is een verborgen schat die veel mensen niet kennen, en een persoon kan hiermee elke dag minstens drie keer al zijn voorgaande zonden uitwissen.Smeekbede, is er nog subsidie ​​na deze subsidie?!

Alle lof zij God in welke vorm dan ook, zelfs met alleen het woord "God zij geprezen", of met de bewoordingen die in Al-Bukhari kwamen, waar de Boodschapper (moge Gods gebeden en vrede zij met hem) zegt na het beëindigen van de maaltijd: "Geprezen zij God, veel goede en gezegende lof die niet voldoende is, noch wordt gestort, noch wordt weggelaten."

laat een reactie achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd.Verplichte velden zijn aangegeven met *